Salvador Reza escribe en su columna de esta semana que se debe tomar el ejemplo de los pueblos originarios, como los purépecha, en el tema de elegir a sus gobernantes. Foto: Ilustrativa / Generada con Google Gemini
Cuando el pueblo Purépecha de Cherán, Michoacán expulsó a los partidos políticos uno de sus voceros dijo: “Los partidos nos parten la madre. Nosotros no somos PAN, ni PRI ni PRD, ni Morena, nosotros somos Purépecha”.
Sacaron a empujones a los diputados que llegaron arengando al pueblo para que votaran por ellos, después enfrentaron a los tala bosques y narcotraficantes en una guerra que dejo muertos y heridos en ambos lados.
Eso fue a principios de los 90’s antes que nosotros pasáramos corriendo en la Jornada de Paz y Dignidad, una corrida continental recuperando la sabiduría, espiritualidad, y la cultura indígena.
La policía federal de caminos que se nos pegaba como chicle donde quiera que fuéramos a 5 kilómetros de Cherán nos anunció que se retiraban porque ellos no podían entrar al territorio Purépecha, que nos encontraban 5 kilómetros después de pasar Cherán.
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Al principio se veía la desconfianza de que fuéramos infiltrados del gobierno, pero después de hablar con las autoridades y explicarles que corríamos por la Paz y Dignidad de los pueblos del continente abrieron sus corazones y nos recibieron calurosamente y hasta nos ofrendaron las famosas carnitas Michoacanas.
Para mí que tenía ya casi dos meses corriendo desde California hasta Chihuahua, cruzar la Sierra Tarahumara, territorio Yaqui, Mayo, Cora, y otros pueblos indígenas, esas carnitas fueron más sabrosas de toda mi vida, todavía se me hace agua la boca al recordar su sabor con tortillas hechas a mano y salsa.
Y no, no le declararon guerra al estado mexicano, simplemente utilizaron los acuerdos internacionales del que México es firmante utilizando la cláusula que los pueblos originarios tienen el derecho de regirse por sus usos y costumbres milenarias.
Así que en lugar de diputados los asuntos del estado fueron delegados a una comisión elegida por el pueblo para representar los intereses Purépechas ante el Congreso de México.
La tesorería, los presidentes municipales, no son individuos sino colectivos de los cuatro sectores de Cherán y las fogatas que se levantaron para resguardar el territorio se convirtieron en asamblea de los pueblos.
Lo importante es que se eliminaron los partidos del territorio de Cherán y las familias ya no se están peleando entre hermanos porque uno agarra hueso del PRI, otro de Morena, y otro del PRD, también resguardaron sus bosques y su territorio sin influencia del narco gobierno en turno.
¿Qué lecciones hemos aprendido de la experiencia de Cheran, y de los pueblos Mayas organizados como Zapatistas? La primera es que los partidos nos parten la madre.
La segunda que se puede uno organizar paralelamente al estado en donde a uno le tocó vivir después del despojo y la invasión.
Tercero que la organización indígena incluye y no excluye de acuerdo con política o religión, porque la política es colectiva y de consenso y la espiritualidad indígena no es religión.
Es una manera de vivir con las leyes de la naturaleza en armonía con los cuatro elementos de la vida, aunque alguien sea católico, pentecostés, bautista, o evangélico respira el mismo aire, bebe de la misma agua de la vida, come de la misma tierra las plantas y las frutas de nutrición, y termina en un puño de tierra independientemente de su religión.
Les guste o no les guste a las jerarquías religiosas la cultura y la espiritualidad indígena es una en harmonía con la Madre Tierra y mientras se respete la cosmovisión indígena cada uno puede creer en lo que le traiga paz y armonía en su corazón.
En estos tiempos de persecución a nuestros pueblos milenarios por la administración Trump tomemos ejemplo de la organización indígena milenaria y volvamos a recrear las asambleas de barrios que los Aztecas llamaban Calpulli y los Incas Ayllu para organizadamente representar nuestros intereses y no los de los partidos.
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